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国家中长时刻教育革新
发布时间:2018-08-17 02:48  来源:未知  点击量:
  摘要:对外汉语教育不只仅教授汉言语常识,更是培育学习者跨文明知道,前进其跨文明外交才干的教育。本文从对外汉语教育中的跨文明知道研讨动身,并对对外汉语教育中的跨文明参加战略进行了要害论说。
 
  要害词:对外汉语教育;言语与文明;跨文明外交
 
  《国家中长时刻教育革新和翻开规划纲要(2010~2020)》提出“进一步扩展外国留学生规划,不断前进来华留学教育质量。”近年来,跟着我国经济实力的不断增强以及对外敞开的不断深化,越来越多的海外学子来我国学习汉语常识,感触我国文明的博学多才。可是现在许多学习汉语的学生在现已具有满意词汇量、把握底子语法常识的状况下,依然在实践沟通沟通中屡次呈现阻止。究其原因,正是因为咱们在以往对外汉语教育中只注重言语教育,而忽视文明教育,特别是忽视不同文明在跨文明外交中的折射效果。
 
  一、对外汉语教育中的跨文明知道与研讨
 
  言语是文明的载体,记载和传承文明;文明是言语的见识,促进言语的翻开。美国言语学家萨丕尔曾说:“言语不能脱离文明而存在。”[1]因而,对外汉语教育离不开文明教育,正如邓炎昌先生在《言语与文明》一书中所写道的:“学习言语与了解言语所反映的文明是分不开的。”从跨文明研讨的视点来讲,跨文明知道和跨文明外交才干是一脉相承的,学习者只把握汉言语常识是远远不行的,一同还要具有跨文明知道和跨文明外交的才干,正确处理因为不同思维办法、社会习俗、日子习气以及价值观引起的文明冲突,精确而恰当地运用汉语进行表达和与他人沟通。在对外汉语教育进程中,教师应一向把培育学生的跨文明知道、操练学生的跨文明思维,然后前进学生的跨文明外交才干作为教育的重要方针。要使学生知道到言语习得与文明习得是同步而不行切割的,为此教师能够经过阐释、比照等多种不同的教育办法,把那些不同于本民族文明的意图语文明浸透给学生,培育学生的多文明思维和跨文明知道。学习汉言语语离不开汉文明。闻名言语学家、现代言语学之父索绪尔说过:“一个民族的习俗习气,常会在它的言语中有所反映。”[2]咱们以我国的食文明为例,在古代的我国,“民以食为天”,孔子曾说“食不厌精,脍不厌细”,就连在林语堂的大同抱负中,也有必要要找一个我国的厨子。我国人考究吃的传统文明折射到言语层面的比方举目皆是,如指代教师作业咱们说“靠教育吃饭”;一个人在单位很受重用,能够说他很“吃香”、“吃得开”;表述不能承受能够说“吃不消”。学生们了解了这些,关于我国人问“你家有几口人”,而不是问“你家有几眼人”、“几鼻人”也就简略了解了。由此可见,言语是文明的载体和表现办法,只需在必定的文明布景中研讨言语才具有含义和价值。前进对外汉语教育质量、战胜跨文明外交阻止离不开跨文明知道。对外汉语教育是一种教师教授学生汉语的教育行为,一同也是具有不同文明布景的教师与学生主体进行跨文明外交的行为。在对外汉语教育进程中,假如忽视因为不同文明布景而发作的思维办法、行为准则、日子习气以及价值观的差异,就会导致跨文明外交阻止的发作,然
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