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   梁衡:一部党史,就是一部红色经典。从政治意象上说,黑色代表罪恶,白色代表反动,灰色代表消极,红色代表革命和进步。我理解,“红色经典”是指中国共产党领导的中国人民革命斗争史上里程碑式的人和事。或者再扩大一点,从广义上说,凡在社会历史进程中,曾起过进步作用的人和事都可归入。比如,五四运动,是建党以前的事。我曾写过的林则徐、辛弃疾等爱国人物,放在整个历史长河中考察,也该归入红色经典。

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   什么是经典?常念为经,常数为典。经典经得起重复,常被人想起,永不会忘记。常言道“话说三遍淡如水”,一般的话,多说几遍,人就要烦。但是,经典的语言,人们会一遍遍地说,一代代地说;经典的文章,人们会一遍遍地读,一代代地读。在革命斗争中涌现出来的伟人、名人、重要事件、纪念地作为经典,值得人们反复记诵,永远纪念。比如毛泽东、周恩来、瞿秋白这些伟人,又比如延安、井冈山等革命圣地。

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  笔者:人们对经典为什么不会厌烦,经典与普通的人和事情到底有什么不同呢?   梁衡:经典所以经得起重复,原因有三:一,它是创新和革命的,达到了空前的高度;二,它有绝后的效果,有特定的历史环境,不可能再重现重造。毛泽东、周恩来这样的伟人,包括遵义、延安的历史都不可能再重复一次。三,它已上升到了理性,有长远的指导意义。经典所以总能让人重复、不忘、总要提起,是因为它承载着一种精神和思想,对后人有启示和指导价值。

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   凡经典都超出了当时实践的范围而有了理性的意义,有思想、哲理的内涵,可以指导以后的实践,实践不能指导实践,那是经验主义,只有理论才能指导实践;行为不能指导行为,那是简单的比照,只有思想才能指导行为。只有上升到理性的东西才能经得起一遍遍的挖掘、印证,它总能在新的条件下释放出新的能量。如天然放射性铀矿一样,会不断地释放能量。人们每重复它一次,都能从中开发出新的有用的东西。就如钻石,岁月的打磨只能使它愈见光亮。

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   我们现在推出《经典中国》、《永远的丰碑》、《红色旅游》等红色经典系列,并不是要重复历史,而是以史为鉴,吸取它革命的、理性的启示价值。通过宣传,使党员干部和群众不忘党的奋斗历史,不忘党的优良传统,不忘党的宗旨,不忘社会发展的规律。   给经典插上一双翅膀

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   笔者:红色经典宣传是新形势下的新课题。您认为怎样才能造成入脑入心的效果。   梁衡:现在有一个词叫做“软实力”,是和硬实力相对而言的。软实力是指通过吸引别人,而不是强迫别人就使人接受的力;硬实力是指用强制的办法。在我们意识形态工作和宣传工作中也存在这个“硬”、“软”的问题,比如你运用权力开会,发文件,提要求,这是用硬实力;用新闻、文学、艺术手段传递信息、宣扬主张,这是软实力。

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 事实上,任何教育灌输都有硬软之别。比如对学生教育,课堂是硬,要强制考试,课外是软;课本是硬,科普读物、思想读物是软。我曾写过一套《数理化通俗演义》,就是想区别于课本硬教材,搞一套学生自愿在课外读的软教材,增强教育的软实力。中组部党建读物出版社和中国人民大学出版社出版了我的《走近政治》、《爱国的理由》,也是一种政治软教材的尝试。

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  从这个角度讲,红色经典的作品应该体现软实力,使读者爱看,不胫而走,风行天下。   笔者:如何才能使“红色经典”宣传具备“软实力”,达到您所设想的效果呢?   梁衡:必须为它们插上思想和艺术的翅膀。一般人的阅读需求由低到高有六个层次:刺激、休闲、信息、知识、思想、审美。人们对经典的阅读需求主要在后三个层次,特别在思想层次,要着力在这一点上作文章。

金满贯注册知识

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   红色经典是个思想的富矿。从党史上的重要人物、事件里,可以发掘出很多对现实有指导意义的思想。既然是为了现实而发掘、传播,就要看对象、讲方法,要讲接受美学。作品有思想、有文采,才能吸引人、启发人、教育人。从宣传效果看,才能入脑入心。我们通常讲“三贴近”:贴近实际、贴近生活、贴近群众。你挖掘的过去的东西要贴近现在的生活、现在的读者。要深化对红色经典的认识,把握红色经典作品的创作规律、传播规律。

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